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发布时间:2018-07-06 浏览次数:2330

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据农民工普法学校负责人佟丽华介绍,创办这所学校就是为了让农民工方便地得到法律知识,合法维护自己的权利。普法学校每周六、日晚上开课,免费向农民工开放,老师都是长期帮助农民工免费打官司的律师,他们结合具体案例,告诉学员如何依法维权。为了减轻农民工的负担,普法学校还为来听课的农民工报销交通费。

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胡瑞在讲话中说,《儿童权利公约》是国际社会在解决儿童问题上的一个重要里程碑,国际社会应借公约颁布20周年之机,重申对维护全世界儿童权益所作出的承诺。他对新华社为推动世界关注并保护儿童权益所作出的努力表示感谢。

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  在当今的文化名人当中,作家兼画家冯骥才一直是受我们关注的。这几年来,冯骥才的名字一直是与“中国民间文化遗产抢救”、“为抢救民间文化呼号”、“注定要守候在民间”、“守望民间文化”、“靠公民的良心去保护文化”、“谈年俗文化”、“救救年画”等这些大大小小的文化行为、文化事件联系在一起。  冯骥才的这种文化行为在上个世纪90年代便开始了。老城,是历史的“活化石”,是文化的物质形式,是难以复制的传统精神的结晶,其历史价值和文化价值不可低估。上个世纪90年代初,天津老城拆迁,冯骥才立即组织了历史、文化、建筑、考古等方面的专家学者进行抢救和保护。在他的奔走下,天津估衣街得以保留;编辑出版了大型历史文化图册《天津老房子》。对此,冯骥才欣慰地说:“我终于将历史消失前的一瞬,形象地锁定为永久。”天津总商会遗址被拆时,刚从法国回来的冯骥才站在废墟上,为“原汁原味的‘五四运动’的遗址”永久消失而痛洒热泪……  冯骥才一直认为我国民间文化的“箱底儿”是古村落,这些古村落不仅仅是一种种风格各异的建筑,还是各个地方非物质文化遗产的“集合”,它们有独特的民俗、独特的历史记忆、不同的民间传说、神话、寓言。  2005年,他不辞辛苦,跑了河北、山东、山西、江苏、浙江、安徽、江西等7个省份的几十个村落,就古村落进行了初步的登记普查。他为有的村落保存得比较好而欣慰,为那些“内在的、沉甸甸的历史文化积淀被抽空”的古村落而忧心不已。  民间文化、民间艺术也让冯骥才兴奋和着迷。南乡三十六村、内丘神马、拜灯山、打树花、仁慈堂、屋顶秘藏古画版……都是我国民间文化艺术的瑰宝。这些散落于民间的文化艺术有着无尽的魅力,甚至充满着灵气,它们携带着历史的、文化的悠远气息,凝聚着先人的智慧。因此,他越来越感到对这些失去了便再也无法复原和再生的民间文化艺术的保护和抢救,是如此地迫切和重要。  其实,这只是冯骥才这些年来在保护和抢救民间文化遗产过程中所做的几件主要的事情,此外,冯骥才还是中华抢救民间家书项目的领军人物,主持中国木版年画普查、抢救工作,是大力提倡“年文化”、“城市文化灵魂的鼓吹者”……这些大大小小的活动,使冯骥才的行为带上了鲜明的、特殊的文化色彩。  作为中国民间文艺家协会主席、非物质文化遗产国家名录专家委员会主任、民俗专家,冯骥才的这些文化行为,固然是因为他现有的特殊身份,其实更是体现了他作为一个文化人的文化职责和文化良知。“我们是讲责任的一代,当看到我们的社会和社会文化出现不和谐时,看到我们的精神领域有这么多的困惑时,就会毫无疑问地守望我们的文化”,这就是冯骥才对待文化的态度。同时,他为了文化理想而甘愿做一个吐血而死的“精卫”,他所守望的这种可贵的文化精神,也构成了迥异于其他文化人的文化人格。  冯骥才的文化行为,更告诫当今的文化人:他们的文化和社会价值的追求所在——不能把道德价值抵押给金钱物质。在这个日益商业化的时代里,不能丧失掉精神信仰,一个文化人的行为,应该担负起文化责任,他的精神不能“缺钙”,生命因文化之光的照耀而充满了价值和意义……  《中国教育报》2006年5月14日第3版

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(2)先天性心脏病“房、室间隔缺损”手术治愈两年以上,“动脉导管未闭”手术已治愈一年以上,目前心动能、体质状况良好者,不能报考专业同上;

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他说,我们希望孩子们能更多地了解中国文化,能用一种更加开放的观点和态度去看待东西方文化和体制的不同。毕竟语言不只是语言,更代表着深藏其后的思维方式和文化体系。

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